حميد عقبي في سطور
الإثنين 02 إبريل-نيسان 2007
www.algomhoriah.net

حميد عقبيى :باحث ومخرج سينمائي وكاتب سيناريو ومصور فوتوغرافي ـ مواليد 1972م ـ الحديدة ـ اليمن.
يكتب القصيدة النثرية، القصة القصيرة، المسرحية، السيناريو التلفزيوني والسينمائي وله كتابات في النقد الفني والأدبي، يعد دراساته العليا في الفنون التشكيلية وفنون العرض سينما ومسرح بجامعة كون ـ الفرنسية.
ـ التخصص الدقيق: السينما الشعرية والسريالية موضوع رسالة الدكتواره «المساهمة» النظرية والجمالية للسينما الشعرية وعلاقتها بالسينما السريالية والتجريبية تحت اشراف البروفيسور فنسون امييل مدير مركز الدراسات السينمائية بجامعة كون الفرنسية.
ـ حاصل على شهادة الماجستير بالإخراج السينمائي والمسرحي من جامعة كون الفرنسية موضوع الرسالة «بحث في السينما الشعرية في أفلام المخرج الفرنسي جون كوكتو ـ المخرج الأسباني لويس بنويل ـ المخرج الإيطالي باز وليني ـ المخرج السويدي بيرجمان والمخرج الروسي تاركو فسكي وسينمائية القصيدة الشعرية تاريخ الحصول عليها 5 أكتوبر 2004م.
ـ حاصل على شهادة البكالوريوس في الإخراج الإذاعي والتلفزيوني ـ قسم السمعية والمرئية ـ كلية الفنون الجميلة جامعة بغداد ـ العراق ـ تاريخ يوليو 1997م.
الخبرات العملية:
* مدرس مساعد بكلية الفنون الجميلة ـ جامعة الحديدة ـ باليمن.
وساهم في تأسيس هذه الكلية الأولى من نوعها في اليمن 1998م.
ـ كتب الكثير من المقالات النقدية في الفنون المسرحية، السينمائية والأدبية وشؤون الاتصال نشرت في الع

 وأشياء أخرى، بقلم تيسير مشارقة

البحر يتحول إلى إنسان في الفيلم الكويتي (بس يا بحر )للمخرج العربي خالد الصديق . يتعامل معه الناس والبحارة وكأنه من بني البشر الخيّرين، عندما يقدم لهم السمك واللؤلؤ والمتعة والحياة ، ولكن البحر يتحول إلى وحش مفترس وصياداً لأرواح الشباب ( الفتى مساعد) ومهلكاً لحيوات الناس، في كثير من الأحيان. ولهذا ينتهي الفيلم بمشهد أم الفتى الغريق(مساعد) وهي تعفّر وجهها وشعرها برمال البحر الذي خطف ابنها صياد اللؤلؤ..وما كان أمامها إلا أن قامت بإلقاء اللؤلؤ الذي قام بصيده الفتى الغريق إلى المياه وكأنها تعيد الزيف إلى البحر ، قائلة له (لا نريد صداقتك يا بحر ابعد عنّا شرورك).. فاللؤلؤ لم يغنها عن حياة ابنها الذي اختطفه البحر حين أطبقت صدفة كبيرة على يده. أي صادته.
وبالرغم من مشاهدتي الأولى لهذا الفيلم وقد حصلت عليه مترجماً إلى الانكليزية والعربية. واعتمدت على النصين العربي والانجليزي في الفهم لعدم وضوح الصوت الفيديوي. إلا أنه أثار فيّ فضول الكتابة عن أول فيلم روائي طويل عربي خليجي في الكويت، وقد أخرج الفيلم العام 1972 وقد وصلت مدته ال115 دقيقة . وبهذا يكون قد مضى على إنتاجه ما يقرب ال 35 سنة. وهو أكثر من فيلم عن حياة صيادي اللؤلؤ في الكويت أبان مرحلة الاستقلال.
وبعيداً عن القطع غير الموفق بين بعض المشاهد واللقطات ، وكذلك القطع السريع والانتقال من ثيمة إلى أخرى . إلا أن الفيلم بأدواته البصرية الراقية في حينه، وبلغته المكثفة ، قام بتأدية الغرض من السينما عندما فسّر لنا حياة الكويتيين مطلع السبعينات واعتمادهم الكبير في حياتهم على الصيد والبحر. فالتصوير تحت الماء واللقطات المتنوعة (العامة أوالبعيدة والمتوسطة والقريبة) بالاضافة إلى الزوايا (زاوية فوق مستوى النظر في مركب الصيد، مثلاً) وحركات التصوير العمودية والأفقية تعطي تنويعاً بصرياً رائعة ولغة مشهدية بصرية راقية.. وتوحي بحرفية سينمائية عالية في ذلك الوقت المبكّر للسينما في الكويت والخليج عموماً.
تقنيات الصيد من القوارب بإغلاق الأنف وحبس الأنفاس لحين اصطياد اللؤلؤ والعودة بالصيد الثمين، كانت بالنسبة لي مثيرة وخطرة لم أشهدها من قبل. وذلك يحدث من أجل حبات اللؤلؤ الذي لا يشدّني بريقه. وبالرغم من ذلك كان لا بد من صيد اللؤلؤ للإطلاع على أنماط حياة الصيادين وأغانيهم وموسيقاهم أو طبولهم وأصواتهم، وحياة البحر كانت هي الأخرى تدعو إلى التأمل ، فطقوس البحر ونواميسه تجعل التعام